En primer espacio nos referiremos al tratado Sobre los sueños De somniis ) y, en concreto, al principio del Libro I, para contemplar qué diversos son los temas que trata vuestro autor. Sofía Torallas Tovar, en Sobre la clasificación de los sueños de Filón de Alejandría y sus implicaciones posteriores, escribe: Filón de Alejandría nos dejó una clasificación tripartita de los sueños en su tratado De Somniis, un comentario a los sueños que surgen en el Génesis. Cada clase de sueño se exponía y explicaba en cada uno de los tres libros que comprendía este tratado. Filón inserta esta tripartición en su doctrina mística, haciéndola coincidir con su clasificación de los tipos de almas y las etapas de perfeccionamiento del sabio, las cuales, al surgir ilustradas por pasajes del Génesis, se identifican con los patriarcas Isaac, Abraham, Jacob y José (en este orden). Pese a faltar el primer libro del tratado De Somniis, poseemos la clasificación completa de Filón, cuyo primer tipo puede deducirse de la definición que surge en los dos libros que nos quedan. El primer libro perdido, contenía la exposición de los ensueños provenientes de Dios: Somn. 1 1: ?El tratado precedente contenía de los ensueños mandados por Dios los de la primera clase, por la que manifestamos que la divinidad por su iniciativa nos envía las imágenes de vuestros sueños?. Somn. II 2: ?En la primera categoría de ensueños, Dios era el inicio de la conmoción y hacía resonar de una forma invisible cosas oscuras para nosotros, pero para Él familiares?. Somn. II 3: ?Por eso, el hierofanta interpretó con perfecta claridad y entera exactitud las apariciones contenidas en los ensueños descritos en primer lugar, porque Dios daba, por recurso de los sueños, indicaciones similares a las de los oráculos claros?. La segunda clase de ensueños y su aclaración es el contenido del primer libro conservado del tratado De Somniis. Se trata de los ensueños mandados por recurso de los ángeles o el Logos Divino: Somn. I, 2 ?La segunda categoría, en que vuestra mente, moviéndose juntamente con la del universo, parece poseída e inspirada por Dios, de forma que es capaz de prever y pronosticar el futuro?. Somn. II 2. ?Los ensueños de la segunda categoría vienen de vuestra inteligencia, agitada por el alma del universo y llena de un delirio de inicio divino, gracias al que es probable predecir muchos acontecimientos futuros?. Somn. 11 3: ?pero los ensueños de la segunda clase, (scil. el hierofanta no los ha interpretado) ni con perfecta claridad, ni con oscuridad excesiva: el ejemplo de ellos es la visión de la escalera celeste. Comporta verdaderamente un enigma, pero este enigma no es excesivo para los que son capaces de ver con agudeza?. Somn. 1 190: ?Se ve que el Logos Divino inscribe como sueños mandados por la divinidad no sólo a los que surgen por la más excelente de las causas, sino también a los que vienen por sus intérpretes y sirvientes, los ángeles, los cuales son considerados dignos de una cantidad de divinidad y bienaventuranza por el Padre que los ha creado?. La tercera clase de ensueños son los que proceden del alma, que Filón describe, en distintos fracciónes de la obra, de la próximo manera: Somn. II 1: ?La tercera clase se constituye, cuando el alma mientras el sueño, moviéndose por sí misma y agitándose, entra en trance y, poseída de un poder profético, predice el futuro?. Somn. 11 4: ?Las visiones de la tercera clase, como son mas oscuras a motivo de la profundidad y densidad del enigma que encierran, han exigido la ciencia de la interpretación de los ensueños. Consecuentemente, todos los ensueños de esta clase registrados por el legislador han sido interpretados por tíos entendidos en felicidad especialidad?. Vamos con el texto de Filón y la traducción de Triviño: 1. I. El precedente tratado1 abarcó las clases de sueños mandados por Dios correspondientes a la primera especie. En ellos, decíamos, la Divinidad envía por Su particular determinación las visiones presentes en los sueños. En este tratado señalaremos, en cambio, hasta donde cabe, las clases correspondientes a la segunda especie. 1 Tratado que no se ha conservado 2. Esta última es la de aquellos sueños en los que vuestra inteligencia, moviéndose al par de la Inteligencia del universo afuera de sí misma, parece estar poseída e inspirada por Dios, al punto de ser capaz de captar por anticipado y prever en alguna medida los sucesos futuros. El primer sueño correspondiente a la especie señalada es la próximo visión que tiene espacio sobre la escala del cielo. 3. ?Y sobrevínole un sueño; y he aquí que había una escala firmemente asentada sobre la tierra, cuya fracción sobresaliente llegaba al cielo, y por la cual los ángeles de Dios subían y bajaban. Firmemente ubicado sobre ella estaba el Señor, quien dijo ?Yo soy el Dios de Abraham, tu padre, y el Dios de Isaac: no temas. La tierra sobre la que tú duermes te la daré y la daré a tu descendencia; y tu descendencia será como la arena de la tierra y se extenderá hacia el oeste y el sur y el norte y el este; y en ti serán bendecidas las tribus todas de la tierra, y también en tu descendencia. Y he aquí que Yo estoy a tu lado protegiéndote en todo sendero por donde marchares. Y te traeré de regreso a esta tierra, pues de ninguna forma te abandonaré hasta haber cumplido cuanto te he dicho?? ( Gen. XXVIII, 12 a 15